Nel contesto di una psichiatria fenomenologica ed ermeneutica (includendo in essa, ovviamente, sia gli orientamenti fenomenologico-soggettivi in senso jaspersiano sia quelli fenomenologico-obiettivi in senso binswangeriano sia quelli psicoanalitici in senso freudiano e junghiano, ad esempio) rinasce, del resto, la possibilità di un discorso sulla vita emozionale (sugli affetti e sui desideri, sulle angosce e sulle tristezze, sulla nostalgia e sulla speranza), e rinasce la legittimità umana e scientifica (etica) di un discorso che riconduca la psichiatria in ogni sua dimensione alle sue fondazioni emozionali: come ha dimostrato in particolare nei suoi bellissimi lavori (16) (17) (18) Eugène Minkowski.

Sopravvive (si anima) una vita emozionale, una vita affettiva, nella esperienza schizofrenica? Nel mondo-della-vita schizofrenica (nella Lebenswelt schizofrenica) la presenza di una vita emozionale, solcata (certo) dalla conflittualità e dalla angoscia, ma non solo da queste emozioni, è oggi incontestabile: come le esperienze fenomenologiche e psicoterapeutiche sono venute dimostrando.

Ovviamente, in ogni esistenza psicotica (schizofrenica) ci sono articolazioni diverse nei modi di vivere e di esprimere le emozioni; e la ragione d'essere clinica e psicoterapeutica della psichiatria, di ciascuno di noi che fa psichiatria, sta nel cogliere queste, non di rado nascoste e mascherate, risonanze emozionali e queste risorse interiori che attendono solo di essere ri-conosciute e accettate dall'ambiente: dalle persone che ne fanno parte. Senza le mediazioni dell'incontro interpersonale e delle reciprocità dell'ascolto, certo, le correnti emozionali si inaridiscono fatalmente in ciascuno di noi; e questo spiega come mai, in alcuni ambienti e dinanzi ad alcune persone, ci siano pazienti che si aprano nelle ferite della loro anima e delle loro emozioni; mentre, in altri ambienti e dinanzi ad altre persone, ci siano pazienti che si chiudano nella loro disperata solitudine.

Se non si finisce prigionieri degli artigli della ideologia (di teorie astratte e gelide), non è possibile non essere ogni volta sconvolti e commossi dinanzi agli slanci emozionali, alla sensibilità e alla fragilità, al rovente desiderio di ascolto e alla disponibilità a cogliere il senso inatteso di eventi vitali ed esistenziali, che si delineano (come ha dimostrato mirabilmente (7) Manfred Bleuler) negli orizzonti di esperienza schizofrenica.